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中秋季节日习俗
发布时间:2014-09-02 10:25:09 | 点击:896

中秋季节日习俗

    2006年中秋节、同春节(含元宵节)、清明节、端午节、七夕节、重阳节一起被列为第一批国家级非物质文化遗产名录,2008年被定为法定公休日。

一、中秋节的起源(农历八月十五)

中秋节成为节日,应在隋唐之时,中秋节起源于我国的秋祀,与拜月的习俗有关,在科学不发达的农耕社会,无论是播种和收获,人们往往祈祷土地神,春天称“春祁”,秋天为“秋社或秋祀”。围绕“秋社”出现一系列仪式和风尚活动。中秋节的另一渊源是古人自然崇拜。秋分(中秋前十天)拜月。古人对月亮一直有一种神秘感和许多美丽的传说,认为月亮上有蟾,所以月亮又称“蟾宫”。汉代之后,月宫里又增加了“玉兔”,汉晋以来又传说月宫有桂树,传说西和人吴刚学仙,有过被贬到月宫伐桂,常年劳作不止。唐科举秋闱大比,刚好在八月,人们将科举应试称“月中折桂”或“蟾宫折桂”。汉代《淮南子》记载了《嫦娥奔月》的传说,有关月亮的传说更加丰富多彩,扑朔迷离。

二、赏月拜月风俗

月亮的神说传说充满了浪漫色彩,唐代中秋开始赏月、拜月,诗人因月写下了许多诗篇。赏月又引发了许多故事,增加了中秋活动的内容。《开元天宝遗事》记载唐玄宗为杨贵妃修筑“赏月台”,每年宫中有赏月活动,据唐《龙城录》记载,唐玄宗夜游月宫,见仙子宫娥起舞,便产生了御制《霓裳羽衣舞曲》。

唐宋时期的中秋节主要是赏月、玩月,中秋是一般的社交娱乐性节日。明清时期节日的性质发生了变化,人们同样赏月,但更关注月神的神性意义,以及现实社会人们之间的伦理关系、经济关系。祭月、拜月明清时成为全国通行的习俗。

团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系,中国人有很强的家族伦理观念,重视亲族情谊与血缘关系,较早广泛形成了和睦团圆的民俗心理。家庭成员的团聚成为家族生活中的大事,民俗节日为民众定期聚会提供了契机。在传统节日中都不同程度满足着人们团圆的要求。中秋为花好月圆之时。“海上生明月,天涯共此时”,人们由天上的月圆联想到人间的团圆,因此中秋节被古代人视为特别的“团圆节”。宋代“团圆”的意识已于中秋发生联系,城市居民节日全家团圆赏月,体现了这一心理因素。明清时这方面的意识更强。

三、中秋节相关习俗(各地风俗各异、团聚、拜月为统一内容)

1、祭月、拜月,阖家团聚

2、供“月光纸”始于明代,《帝京景物略》记载:“纸肆月光纸,缋满月像,趺坐莲花者, 月光徧照菩萨也。花下月轮桂殿,有兔杵而人立,捣药臼中。上端有太阴星君像。”供奉西瓜(切成莲瓣状)苹果、脆柿子、葡萄、鲜枣、藕、桂圆,一对花筒插毛豆(连枝)。北京风俗“男不拜月,女不祭灶”。

3、江浙一带“烧斗香”,用细线香编织成斗状,中间藏香灰,焚于月下。也有用纸糊成斗状,中间炷香后一起焚。吴曼云《江乡节物诗》“心字烧残寸寸灰,灵香上请月轮开。斗量毕竟人间少,桂粟薪收万斛来”。寓祈求丰收意。

4、焚香拜月各有所期。男孩期望“早步蟾宫,高攀仙桂”,所谓蟾宫折桂占鳌头,有诗曰:“时人莫讶登科早,只为嫦娥爱少年”。女孩祈求容颜美丽,“愿貌似嫦娥,面如洁月”。宋代推崇郎才女貌,所以拜月之风甚盛,到明清后有所变化。北京男人不拜月。也有祈婚嫁子嗣的。

5、明清时北京一带新兴一节令物件——兔儿爷,纪坤《花王阁剩稿》记“中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之”。兔儿爷民国后逐步转化为玩具。

6、江南、粤、苏、浙、徽、赣、湘一带中秋夜兴燃“宝塔灯”。在旷野用瓦砌七级宝塔,中供地藏王,周围点灯。还有“闹宝塔”的,(敲锣鼓)借佛家力以求平安。

7、妇女结伴盛装出游,清代称“走月亮”。

8、江南流行的“偷瓜送子”,祈生育。安徽的“摸秋”,江西的“摸青”。

9、彝族的中秋跳月,对歌联欢。民族歌舞《阿细跳月》源于风俗。侗族的“偷月亮菜”保留了中秋节的原始生态。

10、吃月饼,互相赠送月饼。月饼的形制宋代已有。明代成为普遍的节令食品。以广东的月饼花样最多。八月正是蟹肥粮丰,中秋饮酒食蟹,也是民俗食品特色。

11、月光下赏菊、赏桂、赏月作诗,钱塘江观潮,观灯。

12、商家结账的日子,工商社会时间段落的标志。

                                            

                                                 孙镇远

                             

 

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